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El crecimiento económico 2005-2012 : ¿piloto automático o la puesta en marcha de un nuevo proyecto de pais? -- Las directrices del desarrollo industrial : la biblia rectora -- La presentación del Uruguay productivo : conceptos y herramientas -- El Uruguay agroindustrial -- El Uruguay industrial -- El Uruguay de los servicios productivos -- Otros desarrollos productivos -- Algunas discusiones indutriales relevantes -- Los conductores del proceso : el "quien" tambien importa -- La infraestructura : despegue o restricción -- Las conclusiones finales

Arte renacentista y reflexiones desde la Sociología. El interés es evidenciar como visiones del mundo diferentes en la escena del arte de los siglos XV y XVI europeos pueden convertirse en un interesante ejemplo sobre las maneras de ver y narra el mundo, de incorporarse a él y, fundamentalmente, de cómo admitir o no la eventual correlación indisoluble entre realidad representada y verdad trascendente. A través de un breve análisis de algunas obras de arte características del Renacimiento y del llamado Manierismo, el presente texto procura reflexionar sobre la ciencia y el arte, sobre los actuales desafíos de las Humanidades, como campo de conocimiento. La fenomenología de Jean-François Lyotard se constituye en cuadro analítico para tales reflexiones, y el impresionismo sociológico de Georg Simmel lo que permite correlacionar metáforas de la vida cotidiana con la intención de reintroducir los temas y preocupaciones propias del campo de las Humanidades, y de la Sociología en particular.

Palestra ministrada na III JORNADA BRASILEIRA DE SOCIOLOGIA - UFPEL em 12 de Novembro de 2013.

La criminología se funda en los trabajos de tres personas: "Cesare Lombroso" (1835-1909), médico militar de origen judío, quien fue el creador de la antropología criminal.Luego tenemos a Enrico Ferri (1856-1929), profesor de derecho y sociología, autor de la famosa "Sociología Criminal", publicada en 1881 bajo el título de los "nuevos horizontes del derecho penal".Por último está Raffaele Garófalo (1851-1934), quien fue magistrado y publicó un tratado llamado "La Criminología", en 1885.

O presente trabalho discute as dimensões sociais que parecem estar adquirindo o espaço da negritude e a experiência negra na atualidade. Devido a uma série de transformações políticas, sociais e culturais, parte-se da ideia de que os afrodescendentes expandiram os cenários de suas interações, suscitando modificações na forma como constroem suas identificações sociais. Jovens negros, por exemplo, protagonizam um processo de individualização e diferenciação social que contribui para desestabilizar identificações culturais ancoradas nas já clássicas noções de africanidade e comunidade. Nesse sentido, realiza-se uma crítica sobre as formas que adquirem as relações raciais contemporâneas, supondo que os marcos referenciais clássicos de constituição do espaço da negritude não parecem continuar correspondendo ao que, de fato, está sendo vivido por muitos afrodescendentes hoje.

Existe uma relação conceitual entre o Interacionismo Simbólico e os contem porâneos estudos sobre cultura e poder, o pós-estruturalismo e a denominada crítica pós-moderna. O interesse é evidenciar em que medida assistimos a um gesto teórico e analítico que insere a problemática da política e do poder em claro nexo com os aspectos culturais e a ordem simbólica própria das interações sociais. Assim mesmo, o objetivo é sugerir que os heterogêneos Estudos Culturais, bem como a própria crítica pós-moderna se apresentam como uma espécie de reutilização de perspectivas interacionistas na sociologia na atualidade.